我們現(xiàn)在旅行非常方便，可以選擇飛機、火車、郵輪，但是古代，基本只能靠一雙腳板。《莊子·逍遙游》里說：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
光緒二十九年（1903年）初夏的某日，宮里面格外忙碌，因為老佛爺要照相。萬事俱備，早等在那里的攝影師——一位豐神俊朗的美少年，開始請老佛爺及“場上”各位細細地擺好姿勢，接著就是“開拍”。
國畫大師齊白石愛吃荔枝，他中年時一次客居欽州，鮮甜可口的荔枝給他留下了深刻的印象。后來他居住京城創(chuàng)立紅花墨葉畫派，在他“衰年變法”里，荔枝，紅果綠葉，正是他繪畫的絕好素材，他自己說荔枝“入圖第一”。這些詩與畫，都表明了齊白石對欽州荔枝一往情深。
4月23日“世界讀書日”，作為2017北京市海淀區(qū)“全民閱讀”主題系列活動“傳承·閱讀經(jīng)典”之一，曹學會在香山植物園舉辦了小型讀書會，我陪諸位來賓精讀了第五十回“蘆雪廣爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎”。飛花令用“春”字，首尾接龍始于“一日看盡長安花”，結(jié)于“似花還似非花”，暮春三月，算是應景。
“青春心印——2017第四屆關山月美術(shù)館青年工筆畫展”昨日在深圳關山月美術(shù)館開幕。此次展覽由深圳市關山月美術(shù)館主辦，深圳市青年美術(shù)家協(xié)會承辦，共展出當代工筆畫佳作130多幅。
冬初時，在杭州近郊的山區(qū)踽踽信行。鳥類學家稱此為“對叫”，此乃灰胸竹雞的典型呼喚，過去我常在臺灣山區(qū)聽聞，如今杭州也有相似的鳥鳴，心頭自是一陣熟稔的溫暖。有回特別翻閱《香港及華南鳥類》圖鑒，結(jié)果看到這段記述：“香港沒有確認的野生記錄，不過于1961年放生了36對。
這顆漂泊異鄉(xiāng)的靈魂，唯一能夠抓住的，就是不斷書寫著自己的靈魂世界，蚌淚成珠，才有了這些流傳下來的凄美文字。中年人生，我走進了蕭紅這顆孤獨受傷的老靈魂，走進了她龐大的文字世界，我看到了她還在天幕的星斗中，對人世間眨閃著無限溫柔愛戀的眼睛。
當看完喬森納·諾蘭導演的美劇《西部世界》，我學會了一個新名詞“故事線”。1719年，金融家約翰·勞也開始了新故事線，當時的密西西比公司和法國東印度公司合并成為印度公司，在約翰·勞的主導下，印度公司增發(fā)30萬股公司股票，每股5000里弗爾。
自從變成一個社會閑散人士以后，每天在廚房里的時間比以前要多了很多。琉特琴、豎琴與各種早期樂器的聲音與古加利西亞語或者古加泰羅尼亞語的念白，總是讓我在廚房里想象大航海時代之前的人們狂歡的樣子。后者主唱的聲音像奶油豆沙一樣甜，做甜品的時候聽感覺做出的東西都變得更甜了。
看古書，甚至武俠小說，有個很深刻的印象，就是鹽在人民群眾的生活中，乃重中之重。而在歷史小說和武俠小說中，鹽商總是最有錢的一撥，他們眠花宿柳，買官鬻爵，紙醉金迷，一擲千金。鹽池里出的鹽，顆粒要大些，顯得粗；煮海水所得的鹽，因為有過濾程序，顆粒較細。
復活節(jié)假期的星期天晚餐后，大家說去看場電影吧，于是點擊手機刷屏上網(wǎng)搜。“一人兩面”是指老爺子寫的情書，和阿力斯做的替身。看到這個人間才有的動作，無論你是誰，年老青壯，自己試一試，整個人就都舒服了。
鄧云鄉(xiāng)先生亦一再舉例，曹雪芹在第八回寫的“酸筍雞皮湯”，第六十二回的“蝦丸雞皮湯”，第四十三回的“野雞崽子湯”，第五十八回的“火腿鮮筍湯”，都是十分高級的湯，是有高級筵席的生活根據(jù)的。無他，一部偉大的作品后面必有一個偉大的作者，才足以應付無數(shù)讀者的金睛火眼，以至流芳后世。
即便在原宿那種擁擠到前胸貼后背的繁華街區(qū)，稍稍拐進側(cè)路小街，刷地就能靜下來，鮮有人影，空氣都會變得清冷。偶爾有個初中生穿短褲或者格子裙弓背半站在單車腳蹬子上，嘩地奮勇騎過上坡的小巷，很宮崎駿的小說畫面。真是一個凡事偏執(zhí)細化、不怕復雜死、就怕沒規(guī)矩死國人啊。
室內(nèi)樂就是在小空間內(nèi)以小編制獨奏樂器群合奏的音樂演出形式。本張專輯以編年的順序收錄了100首精致又細膩的優(yōu)美樂曲，集結(jié)各個時期的曲目精華，帶領樂迷領略室內(nèi)樂精致完美的體驗。
《勃拉姆斯大提琴奏鳴曲》即是《E小調(diào)第一大提琴與鋼琴奏鳴曲》和《F大調(diào)第二大提琴與鋼琴奏鳴曲》。兩首樂曲的創(chuàng)作年代相隔21年，第二首屬勃拉姆斯的晚期作品。首大提琴多在較低的音區(qū)表現(xiàn)，而第二首則有較多的高音區(qū)明亮音色。
4月21日由深圳交響樂團演奏的主題為“嬉游的諷刺”的肖斯塔科維奇作品專場音樂會，是一場令人難忘的聆聽享受。我印象最深刻的是第三樂章“帕薩卡利亞”的最后，這里肖斯塔科維奇為小提琴安排了一個大段的高難度華彩段落，長度接近該樂章的三分之一。
用“游龍”之姿來形容美人，矯健柔韌，不是不堪風雨的羸弱；可見早先古人對女子的審美并非只有三寸金蓮般的病態(tài)。在山間湖畔見到自己的心上人，《山有扶蘇》中的女子可不是“心悅心兮君不知”那般含蓄低婉，而是大大方方地上前嘲弄他。
按王琦本《李太白全集》附錄四，有記《寧國府志》載胡安定先生《石壁詩》，其詩云：“李白好溪山，浩蕩涇川游。正是在這一年，李白與何昌浩告別后，自然想順便拜訪桃花潭的汪倫，然而不幸的是汪倫已不在人世。
相傳，孟昶創(chuàng)作的第一副春聯(lián)當然也是我國歷史上的第一副用紅紙書寫了貼在門楣上的對聯(lián)是：對這樣一位仿佛清水芙蓉空谷幽蘭一樣的超級美女，好色成性的孟昶自然如獲至寶，獨占花魁，并將她封為慧妃。
所謂鄉(xiāng)土教科書，是指以本土的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民俗等為內(nèi)容的教材。1908年，蔡鑄編撰的《廣東鄉(xiāng)土地理教科書》由粵東編譯公司鉛印，該書系遵《奏定學堂章程》編輯，供廣東初等小學堂之用。